Agenda Paroquial julho de 2013

Dia	Semana	Horário	Atividade	Local
1-5	Segunda-feira	15 h	Retiro dos Padres da Arquidiocese	Santa Izabel
06/7	Sábado	13 h 18 h	Estudo do Catecismo Casamento na Matriz	Santa Maria
07/7	Domingo	08 h 10 h 16 h 19 h	Missa N. Senhora Medianeira Festa Comunidade Sag. Coração Missa Santo Antonio Missa Nossa Sra Rainha da Paz	Recreio Caramuru Garrafão Santa Maria
09/7	terça-feira	18 h	Missa São Francisco	Rio Novo
10/7	quarta-feira	18 h	Missa Nossa Sra. da Penha	Rio Taquarinha
11/7	quinta-feira	19 h	Missa Nossa Sra. Rainha da Paz	Santa Maria
12/7	sexta-feira	18 h	Missa Nossa Sra. Bom Parto	Rio Bonito
13/7	Sábado	19 h	Missa  Espírito Santo	Vila Jetibá
14/7	Domingo	08 h 10 h 16 h	Missa Nossa Sra. Rainha da Paz Primeira Eucaristia N. Sra Penha Missa São Francisco	Santa Maria Rio Claro C. Aparecida
16	terça-feira	19 h	Missa são Luiz Gonzaga	S. Luiz
17/7	quarta-feira	18 h	Missa Santo Antônio	Garrafão
18/7	quinta-feira	19 h	Missa Nossa Sra Rainha da Paz	Santa Maria
19/7	sexta-feira	18 h	Missa Cristo Rei	Alto S. Maria
20/7	Sábado	16 h	Missa N. Sra Perpétuo Socorro	Rio Lamego
21/7	Domingo	10 h 16 h 19 h	Primeira Eucaristia  São Francisco Missa Santa Rita de Cássia Missa Nossa Sra Rainha da Paz	S. João Garrafão Rio Possmoser Santa Maria
24/7	quarta-feira		Papa Francisco em Aparecida	São Paulo
25/7	quinta-feira	19 h	Missa Nossa Sra Rainha da Paz	Santa Maria
26/7	sexta-feira	18 h	Missa Nossa Sra Aparecida	Recreio
27/7	Sábado	09 h 18 h	Reunião em Vitória Missa Santíssima Trindade	Belém
28/7	domingo	08 h 10 h	Missa Nossa Sra Rainha da Paz Missa são Sebastião	Santa Maria Recreio

Gaudium et Spes

“As alegrias e as esperanças, as tristezas e as angustias dos homens de hoje, sobretudo dos pobres e de todos aqueles que sofrem, são também as alegrias e as esperanças, as tristezas e angustias dos discípulos de Cristo; e não há realidade alguma verdadeiramente humana que não encontre eco no seu coração. Porque a sua comunidade é formada por homens, que, reunidos em Cristo, são guiados pelo Espírito Santo na sua peregrinação em demanda do Reino do Pai, e receberam a mensagem da salvação para comunicar a todos. Por este motivo, a Igreja sente-se real e intimamente ligada ao gênero humano e à sua historia.”

Assim começa esta Constituição Pastoral do Concilio Vaticano II que recebeu 2.309 votos favoráveis, 75 contrários e 07 nulos em sua ultima votação dia 07 de dezembro de 1965. O Papa Paulo VI afirmou em sua homilia no Natal do mesmo ano que “ o encontro da Igreja com o mundo atual foi descrito em páginas admiráveis na ultima constituição do concilio. Toda pessoa inteligente, toda alma honrada deve conhecer estas páginas”. Com certeza ainda hoje o conteúdo deste documento conciliar deve nos ilumina no diálogo com o mundo moderno do nosso século.

Na sua primeira parte a Gaudium Et Spes fala sobre a Igreja e a vocação do Homem; ressaltando a dignidade da pessoa humana, sua comunidade, sua atividade e o papel da Igreja no mundo. A segunda parte aborda alguns problemas mais urgentes, como a promoção da dignidade do matrimonio e da família, a promoção do progresso cultural, a vida econômica-social, a vida da comunidade política e a promoção da paz e da comunidade internacional.

A Doutrina Social da Igreja tem uma riqueza enorme de documentos pontifícios que trazem para nós o pensamento dos sumos pontífices sobre os desafios da Igreja e da sociedade de um modo geral, estudando estes escritos, percebemos que a nossa Igreja nunca esteve alheia aos desafios da sociedade; inspirada na Bíblia e na Tradição, nossos pastores vão nos orientando num diálogo permanente com a sociedade de nosso tempo. A Rerum Novarum de Leão XIII (15 de maio de 1891  abriu um caminho de estudo da questão social à luz da doutrina cristã, depois desta Enciclica, outros documentos foram publicados: Mater ET Magistra de João XXII, Pacem in Terris de João XXIII, Ecclesiam Suam de Paulo VI, Populorum Progressio de Paulo VI, Octogesima Adveniens de Paulo VI, Laborem Exerens de João Paulo II e Sollicitudo Rei Socialis.

Sobretudo depois do Concilio Vaticano II, a Igreja Católica no Brasil passou por uma grande renovação, as Ceb’s se firmaram como um novo jeito de ser Igreja, a Campanha da Fraternidade se fortaleceu com temas sociais e o diálogo ecumênico está crescendo no meio de nossas comunidades eclesiais. Tudo isto motivado pelo constante estudo bíblico e ação pastoral de nossos leigos em comunhão com os padres, bispos, diáconos, religiosos.   PADRE ERMINDO RAPOZO DE ASSIS

Sacrosanctum Concilium, 50 anos!

Neste ano de 2013 celebraremos  50 anos que foi promulgada, pelo Concílio Vaticano II,a Carta Magna sobre a Sagrada Liturgia, intitulada Sacrosanctum Concilium que  trouxe uma nova vida para a Igreja e para a vida litúrgica:

- Renovou a maneira e o jeito de celebrar e introduziu nas celebrações a língua do povo;

- Recuperou a riqueza da  da Palavra de Deus nas celebrações litúrgicas;

- Colocou no centro da liturgia a memória do Mistério Pascal de Cristo;

- A Sacrosanctum Concilium  nos lembrou que pelo batismo, como povo sacerdotal  somos sujeitos da ação litúrgica, por isso, todos somos chamados  à participação ativa e consciente na celebração dos sagrados mistérios ;

- Recordou que Jesus Cristo Ressuscitado está presente nas celebrações e em quem  preside a nossa oração;

- Trouxe alegria ao lembrar que a liturgia é a fonte da vida, da espiritualidade e da missão;

- A Sacrosanctum Concilium relembrou que na celebração litúrgica  se realiza a glorificação de Deus Pai e a santificação da humanidade;

- Valorizou as equipes de liturgia que preparam e animam as celebrações e  revalorizou os ministérios litúrgicos dos que acolhem as pessoas, preparam o altar, animam o canto, proclamam as leituras, cantam os salmos, ajudam na participação ativa e consciente da assembléia;

- A Sacrosanctum Concilium pediu que nas celebrações fossem valorizadas a cultura, a história e a vida do povo e que tudo fosse feito para fazer a liturgia compreensível  e o povo dela pudesse participar consciente;

- Recordou que o canto e a música fazem parte da celebração e devem estar ligados à ação litúrgica e que por  meio deles acontece a glorificação do Pai e a santificação dos fiéis.

A promulgação da Constituição litúrgica marcou, na vida da Igreja, uma etapa de fundamental importância para a promoção e o desenvolvimento da Liturgia. A Igreja que, animada pelo sopro do Espírito, vive a sua missão de “sacramento, isto é, sinal e instrumento da íntima união com Deus e da unidade de todo o gênero humano”, encontra na Liturgia a mais alta expressão de sua realidade de mistério.

Esta renovação litúrgica irmãos e irmãs nos convida a avançarmos ainda mais no cultivo da escuta da Palavra de Deus, na participação ativa e consciente na liturgia e nas celebrações comunitárias, orantes e centradas no Mistério Pascal de Cristo.

Maria José Gonçalves  Agente de Pastoral Litúrgica

Coordenadora da Equipe de Liturgia Paróquia virgem Maria de Itacibá- Cariacica-ES

A BIBLIA, o coração que impulsiona a vida da Igreja.

                               A Constituição Dogmática DEI VERBUM que compõem o elenco dos documentos aprovados no Concilio Ecumênico Vaticano II, realizado a cinquenta anos atrás em Roma, trouxe para toda a Igreja católica a uma revalorização da Bíblia, como fonte da Divina Revelação. Sem esquecer a verdadeira Tradição e o Magistério, os padres conciliares elaboraram uma Constituição que é um verdadeiro tesouro para todos nós, sejam leigos, padres, catequistas, diáconos, bispos, religiosos e animadores de comunidades. O texto final foi aprovado em 18 de novembro de 1965, tendo recebido 2.344 votos a favor e seis contra.

                                O grande objetivo do Concilio era difundir a Palavra de Deus, obedecendo ao mandamento de Jesus Cristo: “Ide pelo mundo inteiro e anunciai a Boa Nova a toda criatura!” (Mc 16,15). Logo no inicio aparece a sua finalidade: “propor a genuína doutrina sobre a Revelação divina e sua transmissão, para que o mundo inteiro, ouvindo, creia, crendo espere, e esperando ame” (Dei Verbum 1). Chama-se Constituição Dogmática por que trata de questões de fé e contém os fundamentos da Teologia da  Revelação.

                               Sua estrutura está divida do seguinte modo:

·         PROÊMIO que nos introduz no tema central do documento.

·         Capitulo I que fala da natureza e objeto da Revelação: sua preparação, sua plenitude em Jesus Cristo, como a Revelação deve ser recebida na Fé e fala das Verdades Reveladas.

·         Capítulo II que fala da transmissão da Divina Revelação, apresenta os Apóstolos e seus Sucessores como pregadores do Evangelho, afirma para nós que os ensinamentos dos Apóstolos progride na Igreja sob a assistência do Espírito Santo e que esta Tradição tem mutua relação com a Sagrada Escritura. “ O oficio de interpretar autenticamente a Palavra de Deus foi confiado unicamente ao Magistério vivo da Igreja, cuja autoridade se exerce em nome de Jesus Cristo.” (Dei Verbum 10).

·         Capítulo III traz a inspiração divina da Sagrada Escritura e sua interpretação: A Bíblia é uma só e sua unidade é o fundamento sobre o qual repousa sua interpretação teológica. O método histórico - critico de pesquisa foi muito valorizado pelos padres conciliares.

·         Os capítulos IV e V tratam respectivamente do Antigo e do Novo Testamento. O Primeiro Testamento contém um retrato da História da Salvação e serviu para preparar a chegada de Jesus Cristo que veio inaugurar o Reino de Deus, como é descrito no Segundo Testamento.

·         No VI capítulo encontramos a afirmação de que a Igreja sempre venerou as divinas Escrituras, da mesma forma como o próprio Corpo do Senhor e muito explicito o convite ao aprofundamento da Palavra de Deus através da tradução da Bíblia para todos os idiomas.

·         Por fim temos o Epílogo e a Promulgação pela sua Santidade, o papa Paulo VI.

                            Padre Ermindo Rapozo de Assis